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    做“易性”的水
     

    《道德經》第八章里講到:上善若水,水善利萬物而不爭;處眾人之所惡,故幾于道。

    老子認為天下最善的莫過于水,最智慧的也莫過于水,故水是接近道的。師父講到水時說水的特點就是“易性”,這里的“性”并非先天之性。后一句話非常重要,若無這一句話,那么我們對水之“性”的理解就是差之毫厘謬以千里了。

    說到水性,容易想到一個成語——水性楊花。人們用這個貶義詞來說那些朝三暮四的女性。如果真要用水來形容一個人的話,那么人的先天之性也是不會改變的,若與你所見事實不一致,只是因為你并未透過現象看到本質,也許他就屬于風花雪月,你自以為是的認為他是粗茶淡飯的。所以并非人善變,而是你并未看穿。

    人們的偏見對水極為不公,但也不乏對水的贊美。

    《紅樓夢》里曹雪芹借賈寶玉之口說女兒是水做的,極力贊美女性的純潔、柔美,孫鴻教授說女性就該有水的陰柔之美,并引用一句話:男人贏得了天下來征服女人,女人征服男人從而贏得了天下。這句話我曾在《女人的資本》這本暢銷書的扉頁上看到過。這本書里還有一句話:做人應如銅錢,外圓內方。

    外圓內方意味著,無論其外在如何變化,而其本性不變。用于做人,看起來圓融易變,八面玲瓏,而內心的原則不變。孫教授還講了水的八種特性,也許遠不止八種特性,這正合了“易性”!耙仔浴钡摹靶浴辈⒎翘煨,,這點又合了“銅錢說”。外面的圓就是要“易性”,這是處世之道,也是一種智慧的體現。里面的方就是水的“天性”,天性不變,這是做人的根本。

    水的智慧就體現在“易性”上吧,水的善,體現在無處不在,水會以各種形態各種方式滋潤萬物。若無善之根本,水就失去“易性”之必要,萬物不需要水,水何以易性?而水“易性”之智慧又能成就其善。

    故而,做人也應如水一般,以善為本,還要善于“易性”,順勢而為,以最柔的方式使諸事得以最恰當的解決。

    由此看出,第八章教給我們做人處世的方法:永葆水的善,學習水的智慧。
     
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