<ruby id="j9rf7"></ruby>

<var id="j9rf7"></var>

  • <ol id="j9rf7"></ol>

    <tbody id="j9rf7"><pre id="j9rf7"></pre></tbody>
    <dd id="j9rf7"><track id="j9rf7"></track></dd>
  • 加入收藏設為首頁
    玄門釋義
    道學經典
    解經論道
    祖師道脈
     
    祖師道脈
    武當派
     
    武當派興起于明代,由張三豐于湖北均縣武當山創立,固稱武當派、武當道。以供奉真武大帝為主神。其實,武當山在明代以前早已是道教的活動圣地。漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉,南朝劉宋時的劉虬,就解官辟谷于武當,晉太康中[280—290]有謝道通辭官入道,西上武當于石室中結茅修煉,唐太宗時姚簡曾為武當節度,后已隱居武當,五代宋初的陳摶已曾隱居武當,誦《易》于武當五龍觀,又隱居武當九室巖服氣辟谷二十余年之久,元代有法師葉希真,劉道明,華洞真等任武當提點[即道官],元末,武當山遭兵焚,至明,特別是明成祖朱棣,明英宗朱祁鎮崇奉“真武”之神,曾命工部侍郎郭進、隆平侯張信等督丁夫三十余萬人,費銀計百萬,歷時七年,大修武當山宮殿,共建成八宮二觀及金殿、紫禁城等,并賜名`“太和太岳山”。成祖朱棣還問張三豐“吾欲學道,誰最樂者?”三豐對答:“食美嗜,遺通利,極樂事!焙笥譃槌勺姣煵,深得成祖信服,于是,張三豐名聲名大振,武當山由此大興,并不斷發展壯大。

    張三豐,遼東懿州人,名全一,又名君寶,號三豐,又號玄玄子,因衣裳褸爛,不修邊幅,人稱張邋遢。元時曾于河南鹿邑太清宮學道,熟讀經書, 曾至陜西寶雞金臺觀學得養生延命之術, 明洪武后又至湖北均縣武當山玉虛宮五邊樹結茅庵修煉,修煉內丹大法,如武當內家拳,內丹睡功,陰陽調息功,筑基功等。

    他創立的武當道最大特點是:一、以崇拜“真武大帝”為主神,“真武大帝”即“玄武大帝”,因避諱而改稱“玄武”,為北方七宿即斗、牛、女、虛、危、室、壁等七星的合稱,以其形似龜蛇,故名“玄武”,其地位崇高而穩定,又為我國古代所崇奉的北方之神,亦為道教所供奉,更為武當派崇拜。二是重習三豐武當內家拳技。張三豐內家拳取道家以靜制動,融合道教內丹煉養、無為、虛靜、柔弱、自然于武術中,形成貴柔尚意的獨特風格,實為內丹氣功與武術的融合,晚后的太極拳、八卦掌、形意拳等均是從武當內家拳演繹發展而成的。三是武當派主張三教合一,以“道”為三教共同之源,認為道統生天地人物,含陰陽動靜之機,具造化玄微之妙,統無極,生太極,是萬物的根本、本始和主宰,并強調:儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙、四是重內丹丹法,主張性命雙修,強調要修仙道,先全人道,又主張大道以修心煉性為首,認為“未煉還丹先煉性,未修大藥且修心,心修自然丹信至,性清自然藥材生 !庇謴娬{“藥”分內外,認為“內藥是精,外藥是炁,內藥養性,外藥養命”。而后煉精化炁,煉炁化神,煉神還虛,最終還虛而合仙道。張三豐開創武當派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘訣》等。

    注:其實道教門派中并無單獨的武當一派,武當派只是口頭上一個稱呼,更多的是指武當山上各道門派別的總稱。張三豐在武當創派,分七支,都可以成為三豐派,F在所稱的三豐派,更多的是指三豐蓬萊派和武當三豐派。
     
    友情鏈接: 茅山道院文化網    道教之音    上海道教    北京市道教協會    龍虎山道教    老子文化網    中國道教協會    江蘇民族宗教    國家宗教事務局   
    版權所有:江蘇省道教協會 蘇ICP備20025918號-1 
    協會地址:南京市鼓樓區匡蘆新村8號同德大廈  郵編:210024 南京網站建設
    一本一本久久a久久精品综合不卡_日韩一级性爱视频_国产精品自在线拍国产_日韩免费视频一区二区三区
    <ruby id="j9rf7"></ruby>

    <var id="j9rf7"></var>

  • <ol id="j9rf7"></ol>

    <tbody id="j9rf7"><pre id="j9rf7"></pre></tbody>
    <dd id="j9rf7"><track id="j9rf7"></track></dd>